Новости науки
Образы великанов оказались разными в мифологии соседствующих сибирских народов
Тюменский государственный университет (г. Тюмень), 15.11.2021
Дата публикации: 30.12.2021
Филологи ТюмГУ обнаружили в фольклорных образах обско-угорских и сибирскотатарских великанов различные черты. Сопоставление традиций в изображении исполинов, присущих культурам соседствующих сибирских народов и сохраняющихся в современный период, было не случайно. Оно позволит понять эволюцию этнокультурного пространства Сибири.
«Великаны принадлежат к наиболее архаическим слоям мифологии и фольклора. Версий появления этого образа много. Чаще всего к его созданию приводила мысль о присутствии силы, превосходящей человеческую, потребность объяснить происхождение природных объектов, стихий или климатических явлений, превосходство физических возможностей и военной мощи иноземных завоевателей, — сообщила доцент ТюмГУ Майя Прокопова. — Однако в разных культурах этот образ может быть специфичен».
Материалами исследования послужили опубликованные мифы и сказания народов Западной Сибири, а также записи рассказов коренных жителей, собранные в ходе экспедиций в Ханты-Мансийский автономный округ и Тобольский район Тюменской области.
«Несмотря на то, что мифы западносибирских народов подвергались процессам взаимного влияния, мы обнаружили, что слияния и нивелирования особенностей образов великанов в самобытных культурах не произошло, — рассказала профессор ТюмГУ Гузель Файзуллина. — Так, заболотные великаны сохранили образ человека гигантского роста, а обско-угорские – многоголовность и звероподобность в виде шерстяного покрова и длинных ногтей. У хантов и манси великаны обладают сверхъестественными способностями и воспринимаются некой целостной общностью, скрытой культурой. А у заболотных татар эти персонажи - живущие среди людей охотники, обладающие только особой физической мощью, которая позволяет преобразовать пространство в соответствии с человеческими пожеланиями».
Оказалось, что именно обско-угорские великаны (менгкв’ы) ближе к архаике мифа – к образам древних великанов. Превратившиеся в более поздние времена в сказочных людоедов великаны изначально были воплощением силы и мудрости. В отличие от менгкв’ов, великаны заболотных татар имеют черты предков-покровителей и фольклорных богатырей-защитников.
«Человек не может существовать в «пустом» с символической точки зрения пространстве. Он наполняет окружающее его пространство образами, объясняющими причину существования природных объектов. В «осмысленном» пространстве существование самого человека обретает значение и цель. Так человек получает возможность чувствовать себя звеном в цепи развития, усовершенствования мира – от приоритета физической силы к превосходству интеллектуального и духовного начал, от разрушения – к созиданию, что и является сутью культуры», — заключила профессор Елена Ермакова.
Исследование выполнено при поддержке Российского фонда фундаментальных исследований.
Источник: Управление стратегических коммуникаций ТюмГУ
Фото: KELLEPICS / Pixabay
